¿Post-capitalimo digital?

•mayo 12, 2016 • Dejar un comentario

¿Puede ser la digital la revolución que acabe con el capitalismo? Las iniciativas como plataformas informáticas que se basan en la cooperación y ofrecen espacios gratuitos abren la vía de un sector no mercantil que puede cambiar la lógica neoliberal. Históricamente el capitalismo ha superado sus crisis mudándose de piel, ¿qué es diferente en la revolución digital que nos permite pensar en la utopía de una sociedad post-capitalista?

El rechazo cotidiano

•enero 27, 2016 • 1 comentario

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Llevo tiempo preguntándome si se puede vivir al margen del sistema (y cómo sería) o al menos no seguir alimentando su sostenibilidad. En ocasaiones me he sentido un verdadero opositor (en sentido amplio) por llevar falda, ponerme las camisas del revés, pintarme las uñas, reemplazar ciertas normas en la comunicación o la escritura, o no participar de parte de las convenciones sociales; pero recientemente me he dado cuenta de que soy un verdadero novato en cuanto a rechazar el sistema en sentido global (1). Tengo un televisor Samsung, una cuenta en Google, un coche Volkswagen, una cuenta en el BBVA… Soy conciente de que rechazar “realmente” el sistema conduce de amenra inevitable a estar fuera del mismo, a no participar de él, a lo que le pasó a Christopher Johnson McCandless (2) cuando decidió dejarlo todo y vivir afuera. Pero ¿no podemos realizar ciertas acciones locales que nos permitan oponernos al sistema en sentido concreto (y también, cómo no, en sentido global)? Un compañero de fatigas me habló de determinadas cuentas de correo que no están bajo el dominio de grandes empresas como Google o Facebook; ¿podemos utilizar esta idea, como si se tratase de un faro, para guiarnos hacia una vida de rechazo del dominio de los grandes lobbys y así contribuir lo menos posible a la perpetuación del sistema capitalista? Para mí sería una realización antisistema comprobar que puedo eliminar de mi día a día, en la medida de lo posible, la utilización de todos estos elementos de control y sometimiento a los que ahora, tan rutinariamente, contribuyo. Os invito a que utilicéis este espacio para proponer alternativas; diferentes modos de comprar, de transportarnos, de comunicarnos, de vestirnos, de alimentarnos… que supongagn una auténtica alternativa al sistema ¿Qué os parece?

 

(1) Utilizo aquí los términos “global” y “concreto” con el mismo sentido que y ahiciera en la entrada del blog “Definiendo el sistema”.

(2) En la entrada de este blog “La llamada de la naturaleza” puede leerle un comentario sobre la actutid de C. McCandless.

Claves de la Convergencia 3

•julio 29, 2015 • Dejar un comentario

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Claves de la Convergencia 2

•julio 26, 2015 • Dejar un comentario

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Claves de la Convergencia

•julio 24, 2015 • Dejar un comentario

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La cámara y el bolígrafo

•octubre 15, 2014 • 1 comentario

Point and ShootMe pregunto si, al igual que ya ocurriera con la filosofía en la Grecia Clásica (y no menos hoy), el arte tiene como emisor y como receptor el sujeto burgués, a la única persona que posee las condiciones y el lenguaje capaz de producir, consumir y comprender dichos significados. ¿Es ésta una limitación insuperable tanto para el arte como para la filosofía en tanto medios de transformación social? Gabriel Sala en su “Panfleto contra la estpidez contemporánea” ya advierte de que se trata de un escrito dirigido precisamente a aquel al que va a criticar… para las personas que ya poseen el discurso que se pone en tela de juicio (el voyeur). Si la tranformación social, como defiende Martha Rosler, sólo se da en la calle, y no en un aula magna ni en un museo metropolitano ¿cómo vamos a transformar la realidad desde la comodidad de nuestra banda ancha y nuestros perfiles de internet? El arte (y el artista como creador) puede recibir la misma crítica que ya le hicieran sus alumnos a Adorno y Horkheimer a propósito de la Teoría crítica ¿Podemos ir más allá del discurso crítico (es decir, a la tranformación de la realidad) desde una climatizada sala de exposiciones del Museo de Arte Moderno de Nueva York?

La llamada de lo salvaje II

•diciembre 16, 2013 • 1 comentario

En la “llamada de la naturaleza” (1) se acierta a dar con  algunas claves de la búsqueda de lo salvaje: una búsqueda en lo más profundo de nosotros mismos en un mundo superficial que nos rodea. También en la entrada: “¿Se puede vivir fuera del sistema?” (2) y en el debate a raíz de esta pregunta se reflexiona sobre la lucha por la alternancia: ¿desde lo social o desde la soledad y la acción aislada ejemplarizante? Desde cualquiera de estos dos posicionamientos, que podrían parecer contrapuestos a primera vista, comprendimos su interrelación: el mensaje de Chris McCandless, y la vuelta a la civilización después de culminado su viaje hacia tierras salvajes (3), el cual constituye una metáfora del viaje interior emprendido desde el momento en que inicia su viaje “físico”.

McCandless se adentra en el monte para explorar el territorio concreto de su propia alma, no para reflexionar sobre la naturaleza o el mundo en general como en el caso de Thoreau; McCandless descubrió que en la naturaleza salvaje se desarrolla un fuerte vínculo emocional con la tierra y todo lo que la habita; se agudiza tanto la percepción exterior como la interior.

Identificarse con McCandless; incluso aquellos que lo critican reconocen en él algo suyo: un espíritu de aventura y rebeldía.

Estas son algunas de las notas extraídas de los libros de cabecera de McCandless y de sus propias reflexiones:

“Refugiarme en la naturaleza” Naturaleza=pureza, Doctor Zhivago, Boris Pasternak.

“Escapar de la sociedad culto a la propia alma del hombre”, Gogol.

“La felicidad solo es real cuando es compartida” -Influencia de las lecturas en el pensamiento de McCandless. Entre sus autores favoritos cuenta Thoreau. Los pasajes del Diario de Thoreau sobre la sublimidad de las cumbres recuerdan especialmente la vida de Chris en las montañas:

La escalada como la aventura del viaje interior ante la tormenta interior de su existencia.

Chris se halla en la búsqueda, aspira a una nueva relación con las cosas más auténtica. CONTACTO CONTACTO, mundo real, material de las cosas. Thoreau.

La historia de Chris narrada por el periodista Krakauer: Hacia rutas salvajes, es un tratado de antropología, un relato de aventuras, una obra periodística y una biografía. Krakauer es un escalador y se identifica en algunos aspectos con Chris.

El mensaje que nos deja Mccandless es la vía de exploración interior, descubrirnos a nosotros mismos y la relación con lo más profundo que hay en nosotros y la naturaleza para volver a la civilización con una nueva forma de ser experimentada, ante la superficialidad e inautenticidad de la relación de las cosas y las mercancías en la sociedad capitalista (4).

(1) Ver entrada en este blog.

(2) Pregunta inicial de la que parte el blog.

(3) Aunque no pudiera consumar el regreso por una mala jugada del destino.

(4) A este respecto leer la entrada: “La ilusión capitalista”.

El pez, Fernando Cano